על חג הפסח – חג החירות נכתבו הרבה פירושים וחידושי תורה, הלכה ואגדה, ולא באנו לכתוב אלא מעט מהמעט ממה שקיבלנו מאביהם של ישראל רבנו

פעמיים בתורה משה מזכיר לנו את מעמד הר סיני, מתן תורה ועשרת הדברות. פעם אחת בפרשתנו – יתרו, ופעם שניה בספר דברים הנקרא משנה תורה

אביהם של ישראל זקן חכמי התורה רבי שמעון בעדני שליט"א כל שנה ושנה חוזר על יסודות האמונה והביטחון, שקיבל בצעירותו מרבותיו בעלי היראה והמוסר מתלמידי

אנו יודעים שמצד ההיסטוריה של עם ישראל – חג החנוכה הוא החג האחרון בסדר חגי ישראל. ועיקר מצוות החג שאנו נדליק את נרות החנוכה בתוך

דוד המלך  לקראת סוף ספרו מדבר על שבחה של ירושלים "שבחי ירושלים את ה' הללי אלוהיך ציון", והטעם "כי חזק בריחי שעריך ברך בניך בקרבך",

כשאנו מסיימים את ספר בראשית – ספר האבות, אנו צריכים לסכם את כל ההנהגות הטובות שקיבלנו מאבותינו הראשונים – אבות עם ישראל ואבות כל העולם.

                                             ארץ ישראל טהורה – ומקוואותיה טהורים. כידוע מלבד הדין המציאותי שהאדם נטהר בזכות הטבילה, יש בה גם כדי לסייע לטהרת הנשמה. וכך גם מצינו לגבי

ידוע שהמעמד המכונן את משפחת בני אברהם יצחק יעקב – בני ישראל, לצאת מלהיות בני משפחה שהם בפועל עבדים בני עבדים לפרעה מלך מצרים, ולהיות

בסדר ההפטרות של 'שבעא דנחמתא' שהביאו חז"ל מהנביא ישעיה, שאנו קוראים בפרשות אלו שבין תשעה באב לימי התשובה, אנו קוראים בפרשתנו את הפטרת "אנכי אנכי

אחרי שיעקב אבינו התמודד עם האיש, שזה המלאך של עשיו כל הלילה, ונצחו (כמובן, התמודדות רוחנית בלבד, רמב"ם במורה הנבוכים). הגיע יעקב אבינו לשלימותו האישית,