כי גדול יום יזרעאל – ואזרעם בעמים ובמרחקים יזכרוני הגירות – בהלכה, באגדה, ובגאולה השלימה. ללא ספק, הנושא הציבורי הטעון והמורכב ביותר בימינו – זה

    "אך מעיין ובור, מקווה – מים, יהיה טהור".(ויקרא, שמיני יא' לו') הפרשה אנו מתחילים ללמוד על נושא הטומאה והטהרה. וכבר ידוע בישראל מאמר חז"ל

בחסדי ה' זכינו רעייתי לאה ואני בהולדת בת ביום ג' לסדר פרשת כי – תשא, וקראנו לה 'טובה הודיה' על שם הפסוק שאמר אדם הראשון

הגמרא בפסחים (דף נ' עמ' ב') מביאה שאלה. רבא הקשה, כתוב "כי גדול עד שמים חסדך" (תהילים פרק נז' פסוק יא'), וכתוב "כי גדול מעל

בפרשה אנו לומדים על דיני הנחלות שיש לאדם הנפטר ונכסיו עוברים לבני משפחתו הקרובה. התורה מספרת שצלפחד מת במדבר בגלל חטאו, (יש דעה בגמרא שהוא

"הנה עמי 'זאת אות כתובה' כי בתוכך אתן משכני". (מתוך "יעלה בואי לגני" לרבי ישראל נג'ארה זי"ע). לאחר יציאת מצרים וקבלת התורה זכינו להיות עם

מ – ותהי הארץ לפרעה, עד – אני ה' אלהיכם. כשאנו מסכמים את כל נושא הגלות והגאולה, אנו יכולים ללמוד מסוף ספר בראשית את תחילתה

בפרשה אנו לומדים על ראש השנה "דבר אל בני ישראל לאמר בחודש השביעי באחד לחודש יהיה לכם שבתון זכרון תרועה מקרא קודש", (פרק כג' פסוק

בפרשתנו אנו מוצאים את נושא בניית המשכן וכליו. והקב"ה מבקש מבני ישראל "ועשו לי משכן ושכנתי בתוכם", ומבאר רש"י 'ועשו לי מקדש – לי לשמי